【林達宏 老師】若以色見我 以音聲求我 是人行邪道 不能見如來

能夠用外表來認出這個人是一個修行的人、有智慧的人、他是一個成功的人可以這樣子嗎？

佛陀問須菩提：

「你覺得，可以用三十二相來見到如來嗎？」

須菩提回答：

「不可以。」

為什麼？

因為佛陀說：

三十二相，即是非相，是名三十二相。

這裡的意思不是否定外相，

而是提醒我們：

所有看得見的樣子，都不是本質。

你有沒有發現，我們很容易這樣看世界：

• 看一個人穿著得體、講話有深度，就覺得他「一定很有修行」

• 看一個人很忙、很拚、很能撐，就覺得他「一定很厲害」

• 看自己做了很多事、付出了很多，就開始默默告訴自己：「我應該值得更多。」

佛陀在這裡很直接地提醒我們：

覺醒，不長在外表，也不藏在角色裡。

你再努力、再付出、再犧牲，

如果心裡還抓著「我是誰」「我做了多少」，

那都還是在相裡打轉。

接著佛陀又說了一句，對現代人非常震撼的話：

如果有人，用像恆河沙那麼多的身命去布施，

而另一個人，只是在這部經裡，

真正受持、理解四句偈，

並願意為他人說明，

後者的福德，反而更多。

這不是在貶低付出，

而是在指出一個更深的層次：

沒有清醒的付出，容易變成自我感動。

帶著覺察的分享，才會真正解脫人心。

修行修心，真正的重點是這裡

你可能每天很努力：

• 為家庭撐住

• 為工作拚命

• 為別人付出

但佛陀在問的不是：

「你做了多少？」

而是：

「你有沒有在做的時候，把『我』放下？」

當你能在付出時，不再抓住「我是好人」

當你能在分享時，不再證明「我很厲害」

當你能在行動中，保持心的清明與自由

那一刻，

你沒有相，

卻最接近如來。

真正的布施，

不是把自己耗光，

而是把「我相」放下。

真正的見佛，

不是看到一個樣子，

而是你此刻的心，沒有被任何身份困住。

如是我聞，

如是你聽，

這是《金剛經》的聲音，

也是你心裡，早就知道的答案。
 

以上文章由【林達宏 老師】撰寫

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