【林達宏 老師】應無所住、而生其心
昨天分享金剛經的第一分佛陀的日常生活，很多人很有感覺，那我們就繼續讀下去．．金剛經第二分：其實是一場你一定問過自己的心靈對話
我想先從一個大家一定都有過的場景開始。
你有沒有那種早上一醒來，手機一看，心就直接「暴衝」出門的經驗？
訊息跳不停
客戶要改案子
家人在問事
主管又突然臨時交代
你人才剛睡醒
心已經被世界牽走三公里了。
這時候你會問自己
為什麼我每天都像被追著跑
心到底怎麼才能安靜下來？
其實兩千多年前，有人也幫我們問過這個問題。
他就是——須菩提。
第一幕：須菩提看到佛陀「很穩」，忍不住問了三句話
那天佛陀坐在那裡準備講課
他整個人很沉、很穩、很自在
不像我們，有時候還沒開口就被情緒打亂
須菩提看了半天
忍不住問三個非常現代、非常生活、也非常扎心的問題：
佛陀啊
心要怎麼住？
我到底要把心放在哪裡？
心要怎麼降伏？
情緒一來就把我整個人捲走，我怎麼才能穩得住？
我這樣修行對嗎？
我每天努力、每天撞牆，到底方向是不是對的？
這三句話
基本上就是現代人的三大困惑。
上班族會問
我壓力來了怎麼辦？
做業務的會問
我被拒絕的時候心怎麼不亂？
家長會問
我被家務、小孩、工作拉扯，我的心到底要怎麼安住？
所以須菩提等於幫所有人問了人生大哉問。
第二幕：佛陀只回答「兩句話」，卻像給了整個心的 GPS
佛陀沒有講道理
也沒有批評
只是先說：善哉 善哉
意思是：你願意問，就是修行的開始
然後佛陀講了修行最核心的一句話：
應無所住而生其心
簡單翻：
你要讓心安住
要先練習「不住相」
第三幕：什麼是不住相？生活裡的例子最能懂
你一定有過這種時候：
對方回覆慢一點
你就以為他是不是不在乎你？
主管口氣硬一點
你就覺得自己是不是做得不好？
別人沒邀你吃飯
你就想是不是被排擠？
這些叫「住相」
就是你把注意力黏在事件的表面
然後開始腦補、擴大、加料
最後搞得自己很累
佛陀不是叫你不要感受
也不是要你冷漠
佛陀要你記得
你看到的所有事情
都是「一合相」
就是暫時的組合
它本來就會變
它不是永恆的真相
所以你不需要被它拖著走
也不需要被它定義
你只要做一件事：
心拉回來
不要卡在表象
這就是降伏其心
也是讓心回到自己的方式
第四幕：現代最簡單的金剛經練習
只要情緒一來
問自己三句：
我現在被什麼抓住了？
是語氣、是表情、還是我腦補的劇情？
這件事會永遠都這樣嗎？
沒有一個情緒會永遠不散
我願意把心放回自己嗎？
不是逃避，是不被控制
只要做到這三句
佛陀說：心自然會安住
總結：金剛經第二分在講什麼？
須菩提問
心要住哪裡？
心怎麼穩？
方向對不對？
佛陀答
覺察
不住相
心自然會安住
修行不是沒有情緒
修行是情緒來了，我還能回到自己
故事講到這裡
你是不是也覺得，佛陀講的不是「宗教」
而是超級現代的「心靈操作指南」？
如是我聞 如是你聽
這是金剛經的聲音
也是你心裡早就知道的答案
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金剛經原文：須菩提的三個問題
須菩提白佛言
世尊 善男子善女人 發阿耨多羅三藐三菩提心
云何應住
云何降伏其心
#透過教育訓練，讓人們向上向善
以上文章由【林達宏 老師】撰寫
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